viernes, 19 de septiembre de 2008

EL MOVIMIENTO ANARQUISTA EN CUBA: HISTORIA Y ACTUALIDAD

I. Anarquismo hoy en Cuba

(Artículo enviado a CORREO A por el Colectivo Guangara Libertaria de Miami. Fué publicado en versión mas extensa en CNT, # 140, agosto 1992)

Para poder explicar las condiciones existentes dentro y fuera de la Isla y tratar al menos de hacer inventario, producir un informe coherente o gritar nuestra verdad, es necesario revisar a "grosso modo" los últimos 30 años del castrismo.

Triunfo del castrismo y "apoyo crítico" externo

Antes del triunfo revolucionario los anarquistas cubanos se agrupaban dentro de la Asociación Libertaria de Cuba (ALC), una organización de relativa membresía y pocos recursos que actuaba con efectividad dentro del campo sindical. La opinión generalizada era anti-Batista y muchos compañeros participaron activamente en la lucha armada. Por otra parte, y dentro de las ideas, la figura de Fidel Castro no era muy popular en los medios ácratas, debido a su formación y a su conducta anterior. Se apoyaba en esos momentos a otros organismos revolucionarios y no precisamente al liderado por Castro.

El triunfo de Castro en 1959 fué recibido con júbilo por todo el pueblo de Cuba y naturalmente por los componentes de la ALC. Sin embargo, las medidas arbitrarias que tomó el gobierno dentro de los sindicatos obreros, en nombre de la revolución y con el apoyo de los comunistas cubanos, hizo cambiar esta posición por parte de la ALC y comenzó a dudar de las verdaderas intenciones de los revolucionarios.

Para 1960, y después de una polémica con los comunistas ya dentro del gobierno, comenzó una persecución contra los militantes anarquistas que se encontraban en la oposición. La receta castrista fué, como sigue siendo, el paredón, la cárcel o el destierro. Abnegados compañeros fueron pasados por las armas, condenados a largas penas carcelarias u obligados a desterrarse. Este fue un golpe de muerte para las ideas libertarias dentro de Cuba y el aparente final de muchos sacrificios.

En Cuba quedaron algunos compañeros sumergidos e impotentes por la represión hasta su desaparición definitiva, olvidados por los anarquistas a nivel internacional que poco o nada se preocuparon por su suerte.

En el exilio se funda en 1961 el Movimiento Libertario Cubano en el Exilio (MLCE), con la intención de combatir a Castro y tratar de aliviar la situacion de presos y olvidados. Durante una década se hace un esfuerzo sobrehumano para tratar de persuadir a medio mundo libertario de la razón de nuestra causa. La indiferencia, el silencio o la franca antipatía son el resultado de estas gestiones que terminan en disputas y argumentos ácidos.

Ahora, despues de 30 años, el panorama solidario no ha cambiado. Todavía, de forma inexplicable, la "Revolucion Cubana", que es como gustan llamar al castrismo las "izquierdas", sigue teniendo ese respaldo y ese "apoyo crítico" como al principio. Como hemos escrito en otro lugar, el "apoyo crítico" es una consigna para el consumo exterior y nunca interior, y se basa prin cipalmente en una forma de pensar estrictamente totalitaria o maniqueísta: "con la revolución y contra el imperialismo", aquellos que no nos apoyen estan a favor de los yankis y, por lo tanto, son considerados como reaccionarios. Este tipo de pensamiento es el mismo, pero al revés, del que planteaban Hitler, Mussolini y Franco.

Por supuesto, la propaganda castrista a nivel mundial ha repetido esta consigna con todo el vigor de sus dólares y sus invitaciones gratis a Cuba, y nunca han faltado amanuenses y escribas capaces de oscurecer la realidad cubana con sermones y parabolas. Todo lo cual nos conduce por el camino de una visión objetiva de la Cuba de hoy. Una isla arruinada moral, física y económicamente donde sus habitantes desafián cualquier peligro para poder escapar y donde irónicamente los funerales son gratis. Una larga satrapía oprime a nuestro pueblo y cuando alguien denuncia el crimen, lo acusan de estar pagado o al servicio del imperialismo. sin embargo, la realidad es evidente, lo puede comprobar cualquier viajero curioso y cito el caso del compañero australiano Peter MacGregor, que como profesor de la Universidad de Western Sydney, visitó la isla en diciembre de 1991, a propósito de un Festival de Cine. Su informe no deja duda de la situacion desesperada del pueblo.

Un Sistema en Bancarrota

La Cuba de hoy es una finca inmensa en manos de un mayoral cruel y sanguinario que no vacila en escalar la represión con tal de poder seguir mandando. Cuba carece de cualquier tipo de libertad ya individual ya colectiva. Después del desplome del "ancien regime" soviético, la crisis económica es de proporciones catastróficas y de la frugalidad alimenticia se pasa diariamente a la necesidad mas paupérrima. El combustible escasea y, como es natural, la producción baja a niveles desastrosos. La clase obrera ha perdido todos sus derechos y todos los sindicatos son organismos estatales, la protesta es un delito y la huelga es un crimen. Todo esto podrá parecer exagerado y en realidad lo es. Yo invito a cualquier compañero que quiera comprobar estos hechos a que visite Cuba, tal como lo hizo Mac Gregor y después use estas mismas páginas para decir lo que vió y oyó, porque si como deciá Anselmo Lorenzo, que "para ser anarquista lo primero que se necesitaba era ser justo", me gustaria apelar a esa justicia de cualquier compañero para comprobar lo aqui escrito.

El ultimo reducto del castrismo es una maquinaria propagandística eficiente e imaginativa. Hace poco la vimos funcionando a raíz del viaje de Castro a la pen'insula ibérica, para celebrar con el resto de los corruptos gobernantes el V Centenario del genocidio, justificando con su presencia 500 años de ignominias en este continente por parte de la "madre patria" y otras no menos crueles madrastras. En esa oportunidad pudimos tambien comprobar hasta que punto funciona la hipocresía de las "izquierdas" cuando al tener que repudiar a todos los gobiernos que se han prestado a esta celebracion", pasaron por alto o silenciaron la aportacion castrista al evento.

En los últimos tres años y con el deterioro de la ayuda rusa, el desempleo aumenta de forma geométrica, el sistema gratuito de salud pública carece de tecnología moderna y la escasez de medicina es alarmante, y en cuanto a la educación, que va acompañada de una complicidad con el sistema y un "trabajo agrícola voluntario", carece de cualquier tipo de crítica y humanismo. Los estudiantes no pueden pensar en libertad ni discutir, escoger o criticar el sistema educativo.

A los anarquistas cubanos, expulsados de Cuba hace muchos años y que somos los únicos que representan las ideas libertarias dentro de nuestro pueblo, calumniados, incomprendidos y hasta traicionados por nuestros propios compañeros nos tocará la triste misión de ser los últimos representantes del Ideal en la Isla. La responsabilidad es sólo nuestra y esperamos estar a la altura de nuestro destino futuro.

No somos hombres de milagros ni de recompensas, pero sí les podemos asegurar que con el mismo tesón y paciencia con que hemos resistido el destierro, comenzaremos en Cuba a sembrar de nuevo y a abonar "arbol de la libertad" del que escribiera hace más de un siglo el anarquista cubano Enrique Roig San Martin.

F r a n k F e r n á n d e z

(CORREO A, # 21, pp. 14-15; enero 1993)

II. Los Anarquistas Olvidados

En lo profundo de los calabozos de una de las mas notorias prisiones cubanas, se encuentra un militante anarcosindicalista que cree que ha sido olvidado para siempre. Angel Donato Martinez es uno de los pocos miembros que restan del grupo Zapata, una agrupación agraria anarcosindicalista que apareció al comienzo de de los 80 para desafiar las prácticas stalinistas del régimen.

El grupo se consideró seguidor de la tradición de los grandes revolucionarios mexicanos Emiliano Zapata y Ricardo Flores Magón; participaron en la agitación industrial y la sindicalización. Como los sindicatos libres no eran tolerados, los miembros de este colectivo se vieron obligados a actuar clandestinamente. En 1982 tuvieron lugar varias huelgas en gran escala. Las autoridades decidieron apretar los tornillos y librarse de los activistas huelgarios. La policía actuó con cautela y capturó a 20 miembros del grupo Zapata. Fueron acusados de tratar de organizar un sindicato independiente y de sabotaje industrial.

Una de los 20 detenidos, Caridad Paron, murió en prisión, víctima de torturas aplicadas en el centro de interrogatorios de la Villa Marista. Otros cinco fueron sentenciados a muerte. Exilados anarquistas comenzaron inmediatamente una campaña para salvarlos. Se enviaron comunicaciones relatando su situación a todo el mundo. Muchos de esos mensajes no llegaron a su destino, se suprimió la información sobre esta campaña y algunos no podían creer que este tipo de cosas pudiera suceder en Cuba, subrayándose la ignorancia general de muchos fuera de la isla acerca del verdadero cuadro de lo que sucedía en ese país. En consecuencia, el apoyo internacional se redujo a los desterrados en Centroamerica y los EE. UU.

Como resultado de ese apoyo, se conmutaron las sentencias de muerte para los cinco por largas condenas de prisión. Hoy se conoce solo el destino de uno de ellos, Donato, mientras que los otros cuatro pueden estar todavia en prisión o quizás muertos. Se cree que Donato puede estar en la carcel del Combinado del Este, cerca de La Habana. No se tiene información precisa acerca de sus condiciones actuales. Los que lo apoyan en el exilio piensan que su situacion mejoraría si aumenta el interés por su caso en el extranjero.

A lo largo de los años, el tratamiento a los anarquistas y sindicalistas agrarios cubanos - que demandan libertad, tierra y colectivización - ha sido de persecución, prisión y - con frecuencia - la muerte. Suele ocurrir que para los activistas no haya lugar en la cárcel sino que son asesinados por la represión. Desde 1982 se conoce de varios militantes que terminaron sus días de esa forma. Ramon Toledo Lugo y Armando Hernandez fueron asesinados por escuadrones de la muerte. A otros se les condenó a 30 años de prisión como a los hermanos Carlos, David y Jorge Cardo, a Jesus Varda, a Israel Lopez Toledo y a Timoteo Toledo Lugo. Tambien las esposas de algunos de ellos fueron apresadas bajo cargo de conspiración.

Todo esto representa solo una pequeña fracción de la lucha anarquista y sindicalista en Cuba. Las acciones han sido aisladas pero continuas, procurándose desde hace tiempo su extensión y el conocimiento internacional de ellas.

Traducido del vocero anarquista ingles BLACK FLAG, # 195, nov.-dic. 1989

(CORREO A, # 12, p. 15; febrero 1990)

Extraido de: http://www.inventati.org/ingobernables/textos/anarquistas/Colectivo%20Guangara%20Libertaria%20-%20El%20Movimiento%20Anarquista%20en%20Cuba.htm

miércoles, 17 de septiembre de 2008

Recuperando la Memoria Histórica: CGT y la falsedad como estrategia

Texto del SOV Madrid de CNT-AIT
Hay algo mucho peor que servir a los intereses de los explotadores del mundo. Y es no tener el valor suficiente para llamar a las cosas por su nombre, para admitir lo que somos y lo que hacemos, para reconocer el papel que representamos. La vergüenza de intentar aparentar algo mucho más legítimo y honrado de lo que en realidad hacemos. Ese papel lo representa fielmente CGT todos los días, y no hablamos de las personas, sino de la trayectoria consumada y contrastada de esta organización. CGT es el resultado del intento más burdo del poder por destruir la CNT.

Demasiados años llevamos desenmascarando la falacia y desfachatez de los sindicatos de Estado CC.OO., y UGT, de los sindicatos amarillos, corporativos y demás. Ninguno de ellos debería llamarse sindicato ni organización obrera, pues su acción es contraria a los intereses de los trabajadores/as y favorable a la patronal y el estado, enemigos declarados del movimiento obrero. Pero al menos esas organizaciones lucrativas (en definitiva empresas de servicios sindicales) no tienen el cinismo de proclamarse anarcosindicalistas. Es hora de poner las cosas en su sitio.

El intento de aniquilar CNT mediante su “institucionalización” empieza recién llegada la transición. El ministro fascista Martín Villa invita oficialmente al afamado anarquista Abad de Santillán para que "reorganice" la CNT tras dos años de crecimiento confederal. Y seguidamente ofrecen todo tipo de beneficios al sindicato si éste se institucionaliza, se convierte en fiel servidor del sistema, y olvida para siempre su carácter revolucionario. A continuación la estrategia del poder pasa por la máxima infiltración en los Comités de la Confederación, desconociendo que el poder de ésta radica en la capacidad de decisión de sus asambleas, mientras que los Comités son solo instrumentos al servicio de ellas. Uno de los primeros órganos infiltrados será la Comisión Regional de Cataluña. Y su primera manipulación, una campaña junto a UGT, USO y la SOC catalana para establecer un “frente sindical” y frenar a CC.OO.

Pero en todo momento las bases del sindicato echan por tierra los planes reformistas de Martín Villa y sus acólitos infiltrados, como se demuestra en el boicot a las jornadas de movilización convocadas por la COS (Coordinadora de Organizaciones Sindicales) o el tremendo trabajo de solidaridad con la huelga de Roca de Gavá en 1976. Tras ello vino la estrategia policial, de represión y detenciones. Pero la movilización anarcosindicalista no se detiene: el mitin de San Sebastián de los Reyes, la legalización, las Jornadas Libertarias Internacionales de Barcelona, los mítines de Valencia y Montjuich y la huelga de gasolineras en Cataluña son algunos ejemplos de la frenética actividad de relanzamiento que desarrolla CNT en esos momentos.

En 1977 la CNT es la única organización sindical que se niega a firmar los Pactos de la Moncloa, una estrategia para integrar a los sindicatos en el juego político y acabar para siempre con el sindicalismo revolucionario y asambleario. La CNT, fiel a sus principios, rechaza participar de las elecciones sindicales, comités de empresa, subvenciones, liberados y un largo etc. de privilegios que el estado ofreció a todos aquellos que bajaran la cabeza ante el "pacto social", aceptando poner además punto final a la "conciliación" social tras la guerra civil y los 40 años de dictadura. Más tarde, ante la negativa de la CNT a doblar su rodilla, los instrumentos del gobierno (primero UCD y después PSOE) ponen en marcha todos sus recursos para desarticular la CNT a cualquier precio. En 1978 la Brigada Político Social organiza el atentado de la sala Scala e intenta inculpar a la CNT.

La estrategia de infiltrar los Comités no tiene éxito, gracias a la horizontalidad del sindicato. Por eso la siguiente maniobra es organizar reuniones “paralelas” de determinados afiliados de los sindicatos que son absolutamente inorgánicas. Esto provoca la expulsión de muchos afiliados por no respetar los acuerdos y la orgánica de la Confederación. Pero la estrategia del poder ya era evidente: romper la CNT provocando una inevitable escisión.

En este contexto comienza en 1979 en Madrid el V Congreso de la CNT En este congreso, el 90% de los 750 sindicatos federados ratifican los principios, tácticas y fines del anarcosindicalismo. Se rechaza frontalmente todo colaboracionismo con el Estado, los comités de empresa, las subvenciones y todo planteamiento que contradiga los principios básicos de autogestión, acción directa, horizontalidad y apoyo mutuo. Literalmente en el acta del V Congreso se puede leer:
“Las elecciones sindicales suponen la implantación del método parlamentario burgués en el ámbito de la empresa, impuestas por el Gobierno con el apoyo de las centrales sindicales colaboracionistas.”

Durante el Congreso algunos delegados/as continúan con las reuniones “paralelas”, ante la imposibilidad de imponer sus criterios al resto de la organización. Dichos delegados llegaron incluso a falsear los acuerdos de sus sindicatos para lograr su objetivo. De esta forma, tras los acuerdos adoptados, 53 delegados (de un total de 500), el sector reformista, decide abandonar libremente la Confederación con el objeto de poder atacarla desde fuera. Las dudas sobre la transparencia y democraticidad del Congreso no tienen fundamento alguno, pues los delegados “escisionistas” formaron parte de las Comisiones, Mesas y debates de las sesiones. Gozaron de su voto proporcional como cualquier sindicato, e incluso tuvieron su propio candidato a Secretario General. Todo ello no solo está recogido en las actas, sino también en más de cien horas de filmaciones en vídeo.

Los acontecimientos de después hablan por sí solos. Los medios de comunicación burgueses dan total publicidad al grupo escindido. El gobierno les proporciona ayuda administrativa y económica, con lo que pueden celebrar el Congreso de Valencia, donde ratifican su reformismo y rechazan el comunismo libertario. En marzo de 1980 la CNT se reúne en Conferencia de Sindicatos en Barcelona y denuncia el montaje escisionista a la vez que ratifica los acuerdos del V Congreso.

Pero aún quedan en los Comités de CNT elementos que pretenden manipular la organización y dirigirla a su antojo. El Secretario del Comité Nacional José Bondía mantiene una reunión secreta con Alfonso Guerra negociando una auténtica oferta de compra de la CNT. Todo resulta inútil para ellos, pues la horizontalidad de la CNT permite a los sindicatos desarticular todo intento de manipulación jerárquica. Como consecuencia se convoca el Congreso Extraordinario de Torrejón en marzo de 1983 (continuación del VI Congreso de Barcelona), donde de nuevo se ratifican los acuerdos y principios del V Congreso. Tras ello, 26 sindicatos abandonan la Confederación.

Escindidos y expulsados convocan el “Congreso de Reunificación” en 1984. Gracias al dinero recibido del estado, iglesia y demás poderes fácticos (de otra manera hubiera sido imposible, pues era una organización sin recursos), pueden realizarlo en el Palacio de Congresos de Madrid, protegidos por la Policía (que ayuda a revisar las credenciales) ante la concentración que fuera realizan los militantes de CNT. Todo ello está reflejado en un acta notarial que CNT levantó para dejar constancia.

Tras ello vino la pugna por las siglas. No solo abandonaron por su cuenta CNT, sino que pretendieron llevarse con ellos el nombre y la historia del sindicato. La pretensión es tan repugnante que hasta el colectivo de presos libertarios de Carabanchel declaró estar dispuesto a realizar una huelga de hambre hasta la muerte si se intentaba arrebatar a la CNT su identidad. El litigio lo resuelve la despreciable justicia burguesa, proceso al que se llega de la misma forma que cuando se lucha contra un patrón por la readmisión de un trabajador despedido. Pero la CNT nunca hubiera abandonado su identidad aunque hubiera tenido que volver a la clandestinidad.

No pueden existir ya dudas de que la escisión fue protagonizada por una pequeña minoría de la Confederación. No existen dudas de que abandonaron por no aceptar las reglas y acuerdos de la mayoría que deseaba seguir fiel a los principios y finalidades. Desde entonces, llamándose ya CGT, este grupillo aceptó todo el juego político y jerárquico: elecciones sindicales, comités de empresa, subvenciones estatales, cursos de formación, liberados… y todas las prácticas repulsivas que todos los días traicionan a los trabajadores. Hasta hoy ese ha sido su camino.

La anarquía es, entre otras cosas, ausencia de jerarquías. La CGT pretende llamarse anarcosindicalista sin creer en los principios del anarquismo. Los comités de empresa son estructuras jerárquicas, pues unos pocos deciden por muchos otros. Los liberados son privilegiados respecto del resto de trabajadores. Las elecciones sindicales son la misma farsa estatal pero a una escala distinta. Recibir subvenciones significa venderse, pues nadie muerde la mano del que le da de comer. Se le puede dar las vueltas que se quiera, pero todo ello va en contra del anarcosindicalismo. No solo lo decimos nosotros/as; la AIT lo deja muy claro en sus estatutos. Jamás un pseudosindicato como CGT podría entrar en la Internacional Anarcosindicalista.

La desfachatez de esta organización ha llegado al punto de que recientemente han reclamado al Estado la devolución de 114 propiedades de CNT incautadas durante la Guerra Civil y la dictadura. Su vergüenza no tiene límites. Su comportamiento le priva de toda dignidad para teñir de rojo y negro sus emblemas.

La unidad anarcosindicalista es una falacia. Los anarcosindicalistas siempre han estado unidos, pues nunca han tenido miedo a la horizontalidad de las decisiones. Nunca perdimos esa unidad. No puede haber entendimiento posible con quien se vende al estado y al patrón. Quien quiera llamarse anarcosindicalista, que lo ponga en práctica todos los días, y si no, que acepte su papel y condición de ruin servidor del estado.

jueves, 4 de septiembre de 2008

Comentario didáctico de periodismo

En el Adelanto de Salamanca, periódico famoso en el mundo entero por la veracidad de sus noticias y su exquisita redacción de las mismas (¿de dónde sacan a sus periolistos? ¿Les harán contrato laboral? No vamos a ser como ellos y nos vamos a limitar a analizar, con fines didácticos, y sin ánimo alguno de sacar tajada de ello, su noticia, sin juicios de valor, que es como se debería hacer el periodismo, informando.)

La noticia:
"No había orden de disolución. Dicen que el mejor desprecio es no hacer aprecio,(1) de modo que la Subdelegación del Gobierno no ordenó ayer a las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado que interviniera si los cerca de 60 (2) okupas de la calle Palominos se manifestaban, ya que no habían pedido permiso para ello. En circunstancias normales, en cuanto los agentes hubieran visto que había más de 20 (3) personas en la plaza de la Constitución hubieran intervenido. Pero no fue así, los okupas camparon a sus anchas (4) por el centro de la ciudad cortando calles como la Gran Vía, la avenida de Mirat, la plaza de España, la calle Zamora, Arco, Toro (5) e instalándose, finalmente, en la Plaza Mayor (6) y siguiendo luego por San Pablo pasando por los juzgados. Los agentes de la Policía sólo podían seguirles y "acompañarles", según órdenes recibidas, por lo que las motos y patrullas se dedicaron a hacer el recorrido aguantando cómo los okupas les retaban y esquivaban (7). Los manifestantes protestaban porque van a desalojar la casa que han okupado en la calle Palominos, pero este periódico ha podido saber que aún no se han iniciado los trámites judiciales para ello (8). Al parecer, los residentes en este edificio hablaron con el propietario del mismo para que les dejara estar allí durante los exámenes de junio (9), pero aún no se han ido, por lo que el propietario ha pedido que se les eche de ahí. De este modo, y apoyados por pancartas recicladas que habían sido robadas (10) en obras de construcción, los okupas gritaron lemas contra el sistema. Los ciudadanos que se cruzaban con ellos les miraban y les decían "ponéos a trabajar" o "ya se os pasará esta bobada" (11), mientras ellos gritaban "qué pasa, qué pasa, que no tenemos casa"(12)."




(1) Es de buenos periodistas no meter cosas "de tu cosecha" al redactar una noticia, si no estás en la sección de opinión, y por lo visto estamos en la sección de sucesos, por lo que deberíamos eliminar esas frases que convierten tu periódico en prensa amarilla. ¿Son palabras de la subdelegación del gobierno? En caso de ser así, serían unas polémicas declaraciones. Caciquiles incluso me atrevería a decir, en mi humilde opinión. En todo caso, inventárselas en meterse en camisas de once varas.


(2) Como hemos visto en las fotos de la entrada anterior, había alguno más de 60. Yo pude contar 100, estando allí. Y no soy el organizador. ¿entonces sólo se manifestaban los okupas? ¿o es que había 60 okupas y se manifestaba más gente? No se domina muy bien el lenguaje, no...



(3) ¿De dónde sale eso? La ley dice que se puede reunir la gente que quiera mientras no corte el paso de nadie ni peligre el orden público. Si no, habría que pedir permiso a la subdelegación del gobierno cada vez que un grupo de 21 excursionistas se reune en la calle. Por otra parte, si cortan el tráfico de la ciudad, no hace falta orden de la subdelegación del gobierno para parar eso, por lo que deducimos que recibieron órdenes de escoltarles. Decir otra cosa es inventarse la realidad, y eso no es periodismo.



(4)Camparon a sus anchas implica un juicio de valor, como si no pudieran hacer lo que hicieron... cuando por lo visto, aunque no pidieron permiso, el mero hecho de que les escoltaran y no hubiera ningún problema, era implícitamente eso, un permiso. Una palabra más adecuada sería "hicieron su recorrido" (parece que esta tarea es imposible sin cometer el error de juzgar la noticia, escrita con tanto esmero)



(5) Zamora y Toro... es imposible cortar una calle peatonal sin impedir el paso a los viandantes quedándote parado en medio, y parece ser que en ningún momento cometieron esa tropelía. O es un error de redacción (qué extraño) o es una maliciosa manipulación (qué extraño).



(6)Si se instalaron finalmente en la Plaza Mayor, ¿cómo continuaron el recorrido? No sería entonces tan finalmente... sino una parte más del recorrido. Hay que cuidar esa redacción, que la sintaxis a veces nos juega malas pasadas.



(7) ¿Cuándo les retaban y esquivaban? ¿Cómo sabe el periodista eso? ¿Se lo dijeron los que planearon el recorrido? Eso lo dudo, las fuentes más cercanas a ellos provienen de la imaginación del periodista y los redactores.



(8)Yo he tenido en mis manos la denuncia en la que figuraba como fecha del desalojo el día 3 de Septiembre de 2008. Si eso es no iniciar trámites judiciales... volvemos a lo de las fuentes.



(9)¿otra vez las mismas fuentes? No por escribir algo va a ser verdad. Puedo decir que unas vainas extraterrestres suplantaron a los okupas y por eso hacen talleres de globoflexia, pero eso no lo convierte en verdad. El hecho de que no contrasten la información da una idea de lo buenos periodistas que son.



(10) ¿Robadas? ¿Cómo sabe el periodista eso? Pudieron ser regaladas, es decir, decir que alguien ha robado sin poder demostrarlo es ilegal. Se llama injuria. Si no hay denuncia (y sentencia judicial) de robo, no deberíais decir que se ha cometido.



(11)Qué curioso, la periodista relata esto como si fuera la tónica general de la manifestación, cuando fue un hecho aislado. La forma correcta de expresarlo sería "una persona les gritó" (y la maliciosa omisión de la gente que levantaba el puño a su paso, incluso entre los más "perjudicados" por el corte de calles, solamente puede ser enmarcada dentro de la tónica nada manipuladora de este diario salmantino. Yo llegué incluso a oir "deberíais ir a Moncloa", pero como se puede observar, en mi entrada anterior omití esas cosas (pese a que para nada trato de ocultar que esto es un blog de OPINIÓN).



(12)En las manifestaciones se grita, la expresión neutra sería "corean lemas", que es la que se suele utilizar dentro del gremio cuando no se qiere denostar a quien está coreándolos. Por otra parte, ese mientras, por esa sintaxis implícita que un periodista debería dominar, viene a decirnos que es una especie de respuesta a toda la gente que les gritaba "verdades", cuando en realidad ni había gente gritándoles "verdades" (ni nada, salvo algún individuo aislado que les gritó lo que pone en la noticia), ni ellos respondían así, sino que los manifestantes, y esto lo dice alguien que ha visto muchas manifestaciones, "iban a su bola" como se diría en el argot popular.



Por último, y tras ver las 12 diferencias entre la realidad y la noticia, tengo que decir que cambiaría el titular por "Ancha es Castilla" y aprovechar para decir que esta noticia es incompatible con la del día anterior, cuyo titular rezaba "Alerta policial por manifestación okupa" o algo así, y venía a decir que se movilizarían antidisturbios de Valladolid para disolverles, ya vemos a quién consutó el periodista... ¿a la subdelegación? Parece ser que más bien a sus fuentes.

R. XXX

La Mani Okupa

Este es un comunicado que hicieron desde el CSO la Herramienta en Salamanca con motivo de su desalojo (día 3 de Septiembre de 2008):

La ocupación como herramienta de luchaLa vivienda y la comida son dos necesidades básicas. Haciendo un análisis de la situación actual, llegamos a la conclusión que la mayor parte de nuestro salario(60% al 70%) lo destinamos a comprar o alquilar una vivienda. Este gasto económico es la principal cadena que tenemos que romper para la lucha de nuestra emancipación.La amenaza de perder dicha vivienda es lo que nos hace aceptar condiciones de trabajo cada vez más precarias sin rechistar. Cuando tratamos de enfrentarnos al patrón o empresario, muchos habréis oído la tipica frase ya...¿? pero es que tengo que pagar la hipoteca, a ver si me van a despedir o encarcelar, como supone el alto porcentaje de personas reclusas en las carceles españolas, por no poder pagar la hipoteca.Mediante la ocupación no solamente rompemos esa cadena y satisfacemos una necesidad básica, si no que además nos capacitamos para transformar los espacios según nuestras necesidades económicas y sociales.SOCIALES. La estructuración de las ciudades y espacios no están hechas para nosotros/as, sino que sirve claramente a las necesidades del capital. La familiar nuclear (Pepe, Pepa, Pepita, Pepino y Piolin)No nos sirven para nuestros anhelos comunitarios. Queremos fomentar nuestra sociabilidad, el apoyo mutuo y la organización asamblearia.ECONÓMICO. Una organización más comunitaria supone un ahorro económico, energético y ecológico (ej: en un bloque de viviendas, en lugar de tener cada uno su lavadora, libro, etc... sería positivo tener una lavandería común, una biblioteca común, etc.) Uno de nuestros objetivos es la toma de los medios de producción para la organización de una sociedad sin dominadores, que se enriquezcan del trabajo de los demas (ni si quiera los albañiles que las construyen tiene una casa de la que construyen). Mediante la ocupación podemos crear/tomar esos medios, para satisfacer nuestras necesidades básicas sin la necesidad del trabajo asalariado.Muchas veces cuando comentamos que vivimos en un espacio ocupado o que se a creado un espacio para la transformación social, se debe aun pensamiento ignorante de quien desconoce las diferencias que hay entre “propiedad privada” y “bien de uso”.En Salamanca hay 25.000 casas vacias en manos de especuladores, ademas de su Ayuntamiento realizando jugadas como el derribo del Gran Hotel para la construcción de 52 viviendas y 121 garajes de uso exclusivo, el cierre del Teatro Breton,la catalogación del edificio para uso residencial o para convertirlo en un establecimiento hostelero.A pesar de un porcentaje de la población salmantina con el descontento de la construcción de un aparcamiento en la plaza de los Bandos continua realizando especulación urbanística, por poner algunos ejemplos.El Centro Social Ocupado “La Herramienta” ha sido durante 7 meses un lugar de encuentro, después del desuso de mas de 25 años. Ha sido un espacio de discusión, de aprendizaje, de acción y de ilusión. En él hemos participado personas de diferentes edades compartiendo nuestras inquietudes, nuestras ilusiones, nuestros problemas y demostrando que es posible otra forma de socialización y de acción diferente al consumismo, al que nos lo den ya todo hecho y a la competitividad. Hemos tenido nuestros aciertos y también nuestros errores, con lo cuales hemos intentado formarnos.Un sitio en el que se han realizado numerosísimas actividades culturales y sociales en las cuales habéis podido participar libre y gratuitamente tod@s aquell@s que lo han deseado: talleres, jornadas de diversas temáticas (antipatriarcal, liberación animal, anticarcelarias...) comedores y cenadores veganos, en cuestión un objetivo común de compartir conocimientos e intentar ser dueñ@s de nuestra vida.Ahora nos van a desalojar, vendrán unos señores llamados Policías acompañados de otros llamados jueces y en nombre de lo que ellos llaman “justicia” y “bien general” derrumbaran este proyecto, esta forma de entender la vida, para construir “pisitos de lujo”, un hotel o para seguir especulando a espera de que el precio del edificio suba.Nos vemos pronto, de nuevo. Los sueños continúan.csolaherramienta@gmail.com


Asimismo, convocaron una manifestación en la Pza de la Constitución, que parece ser, no se molestaron en legalizar. Se junataron unas 100/120 personas, que subieron por Gran Vía, Plaza España, llegaron hasta la Puerta de Zamora, bajaron unos metros por la Calle Zamora cuando, para sorpresa de los agentes que allí había escoltando a nustros díscolos manifestantes, empezaron a callejear por el centro. Tras muchos avatares (los pobres agentes ya no sabían qué hacer, y dejaron a un lado su poco maniobrable coche patrulla para ir exclusivamente en moto), llegaron a la plaza mayor, donde ¡No entró ningún agente! Después se fueron hasta la puerta del CSO pasando por la Rua Mayor, donde hubo una emotiva despedida. Bajaron hasta los Juzgados, para ir hasta Gran Vía de nuevo y disolverse en la Plaza de la Constitución.

Bravo por los manifestantes, que hicieron suyas las calles sin pedir permiso a nadie. Los derechos se ejercen, no se mendigan.

Se corearon lemas como "okupa, okupa", "por la libertad, por la anarquía, y el alcalde a la ría", "una hipoteca, cadena perpetua", "libertad para Amadeu", "la Herramienta vive, la lucha sigue", y otros pro presos y contra el estado, la autoridad y las fuerzas del "orden" público (los pistoleros que decidieron escoltar la manifestación en lugar de disolverla).

Ánimo y adelante, compañerxs.






Aquí, nuestros aguerridos manifestantes están cortando el tráfico en una de las arterias principales de la ciudad. ¡Bravo compañerxs!




En la Plaza Mayor. La imagen no es muy buena, pero cada banda roja son los ojos de un aguerrido manifestante, o de alguien que pasaba. como podemos ver, ni rastro de policía (al menos uniformada ;) ).




Aquí están para bajar por la Calle Palominos (la zona cero), las chicas del primer plano no tienen nada que ver con la mani, pero se pusieron delante de la cámara cuando el que la portaba ponía cara de estreñido.


Aquí están guardando un minuto de silencio por la voz del del megáfono. Esperemos que sirviera de algo la experiencia de la casa para la ciudad de Salamanca, y que el día en que se acabe la dominación del hombre por el hombre esté un poco más cerca. La flecha roja indica el punto exacto en que se citó el desalojo para el día 3.



La Mismísima Virgen de la Calavera leyó el comunicado que nuestros okupas redactaron con esmero. El hecho de que no sea perfecto sólo indica que los que lo han redactado son falibles, no que no se hayan esforzado.


¡Libertad Para Amadeu Casellas!

La vuelta al Cole

Ya se va acabando el verano, la vuelta al cole se acerca a pasos acelerados ante nuestras atónitas narices...
Mientras, Amadeu Casellas, un preso anarquista, que llevará la friolera de sesenta y pico días de huelga de hambre a estas alturas, sigue en prisión. Aprovecho para avisar que esta semana se pueden hacer cosillas por la calle (todo legal, señores de la Europol y de la Brigada de Información, al menos más legal que lo que hacen ustedes).

Por otra parte, y a lo que venía escribir esto, con la vuelta al cole vuelven los profes, las clases y con las clases, los delegados de clase, que habrán de ser elegidos en dedocrática votación por los alumnos, para ser representados por estos, y en un alarde de ignorancia supina, o de mala fe, decir que esto se debe a que estamos en una democracia. Quizá si estamos en una democracia, habrá que replantearse las cosas, y decir que si nos pasamos el significado de las palabras por el arco de triunfo, y a democracia le ponemos algo que no es "gonierno del pueblo", podremos poner a las palabras el significado que queramos, verbigracia: A la palabra "mierda" le daremos otro significado, la convertiremos en un sustantivo contable, y significará a partir de ahora, entre ustedes y nosotros, "persona que ostenta poderes decisorios representativos, o pretende hacerlo de cualquier modo". Verbigracia dos: LLamaremos "Idiota" a alguien que se deje mangonear por cualquier mierda (aunque aquí el significado no cambia mucho, se le da un nuevo matiz". Verbigracia tres: LLamaremos "obligación" al resultado y necesidad de permanecer fuera de la definición de idiota. Es decir, y para construir una frase con las nuevas palabras: Para no ser idiota, es tu obligación no elegir a ningún mierda.
Pueden probar ustedes mismos (los de la Europol y la Brigada de información ya lo hacen a diario cuando hablan de proteger la ley y el orden-habrá que ver a qué le llaman ley y orden-), es muy divertido. También pueden jugar a detectarlo cuando ven el telediario, sobre todo cuando hablan nuestros representantes (vease aquí mismo).

Por mi parte, creo que voy a hacer lo imposible (bueno, con lo improbable me conformo) para que no haya delegado en mi clase, al menos, en ese ratito de confusión que se da para que hable quien quiera, decir las alternativas que tenemos antes de elegir a cualquiera, y que aunque elijan a alguien, nuestros métodos de actuación siempre serán la acción directa y el sabotaje.

Extraído de la web de CNT-AIT

CNT, hoy como ayer, exige una jornada de 30 horas semanales sin merma salarial.
A pesar de los beneficios que comportan la sana discusión y el debate, hay asuntos que no merecen que nadie les dedique tiempo. Y uno de ellos es la ampliación de la jornada laboral. Tras más de dos siglos de lucha, tras tanta sangre derramada en la conquista de unas condiciones de trabajo medio dignas, el Consejo de Ministros de Empleo de la Unión Europea no sólo debatió ayer sobre los beneficios y perjuicios de tal medida, sino que, ni cortos ni perezosos, profundizaron sobre la conveniencia de institucionalizar la jornada laboral ¡de 65 horas!.
La propuesta, formulada por Eslovenia (país que preside la UE este primer semestre del año), cuenta con el apoyo expreso de Reino Unido –donde la legislación laboral permite que el trabajador y el empresario negocien, al margen del convenio y por su cuenta y riesgo, la ampliación de la jornada de 48 horas (límite general actual para todos los estados miembros de la UE) hasta las 60 horas (figura conocida como ‘opt-out’)– y se prevé que los gobiernos neoconservadores de Italia, Francia y Alemania,entre otros, apoyen la iniciativa.
Con estas disposiciones manifiestas, es seguro que la propuesta saldrá adelante, con lo que quedará sometida a la aprobación del Parlamento Europeo. El ministro español, Celestino Corbacho, recordó a los eurodiputados que el próximo año se celebrarán elecciones y “tendrán que pedir el voto a los trabajadores europeos”. ¿La convocatoria electoral será el único motivo para que a los trabajadores nos reimpongan las aberrantes condiciones laborales de la Edad Media? Porque que nos obligaran a trabajar 13 horas diarias sería, nada más y nada menos, que legalizar la figura del esclavo, del siervo entregado en cuerpo y alma a la producción de réditos económicos de los que jamás disfrutaremos (entre otras cosas, porque no tendremos tiempo).
La necesidad de asegurar la competitividad empresarial destaca como argumento de los estados favorables a esta opción cuya ejecución, en principio, dependerá de los gobiernos estatales. Pero dentro de no mucho tiempo, cuando las desigualdades entre los estados se agudicen y se esgrima que la causa es la jornada laboral, ¿qué harán gobiernos como el español, que ayer se negó a apoyar esta iniciativa? Sólo un cambio de opinión ante una crisis económica creciente o la alternancia política en el Ejecutivo convertirán en realidad este inadmisible planteamiento. Además, la posibilidad de ampliar la jornada laboral, sin que exista el menor motivo para ello, dará excusa a la patronal para rebajar los derechos y condiciones salariales: en el marco de una crisis –que deriva inevitablemente en un incremento del desempleo–, los empresarios tendrán a su disposición un arma cargada para conseguir más por menos precio (si no aceptas 13, 15 ó 18 horas diarias de trabajo, mantén a tu familia con lo que puedas), a la que hay que sumar el retraso en la edad de jubilación que sí se plantea en España.
Esta iniciativa, además, no sólo atenta contra la conquista histórica de los derechos de los trabajadores. También contra la esencia del ser humano, porque borra de un plumazo la posibilidad de dedicar tiempo a la formación, al ocio, a la vida personal y familiar... ¿Será otra vía para crear votantes consumistas e ignorantes? Se nos reduce, una vez más, a máquinas de producir para otros.
Pero desde CNT no lo vamos a consentir. Y seguiremos luchando por una jornada laboral de 30 horas.
Secretaría de Prensa, Cultura y Propaganda del sindicato CNT-AIT

Extraído de una octavilla encontrada al azar

En mi casa somos cuatro, mi madre, mi padre, mi hermana y yo. Ya se leer y todo eso. Ya se inglés y todo eso. Pero yo no voy a ahcer un master en Oxford, ni voy a ser un intelectual, ni creo que vaya a salir por la televisión. La misma televisión que nos ha endeudado hasta tres generaciones para que mi padre pueda ver la Champions League por vía digital; la misma televisión que nos dice que no existimos ningun/a de nosotrxs. Porque aquí, en España, sólo hay ricxs. Ricxs que lavan con Mistol y a lxs que le gusta vivir en este mundo con los electrodomésticos Bosch porque tienen una mansión en el campo; ricxs que comen "Brasador" de Maggi en un velero y que bailan como gilipollas porque comen con "Isabel" y las nuevas salsas Calvé; ricxs que compran sus trajes de primavera en el Corte Inglés por 1000 €, pero no tienen problemas porque beben Nestea y tienen acciones y plan de inversiones a bajo riesgo en el Banco Santander.
Mis padres también tienen una hipoteca en el banco. Nos mandan muchas cartas. Un día mi madre abrió una y se puso a llorar, lloró toda la tarde. Cuando llegó mi padre de trabajar también lloró. Dijo que no podía más, que se iba a quitar la vida. Aunque se suicidara no serviría de mucho, la vida de mi padre no vale nada porque no tiene un seguro de vida de Santa Lucía, de esos que salen por la tele. Mi madre compra en el Día, pero no es una mujer de hoy. Tampoco su cara y su figura son las de antes, pero va a seguir igual, porque mi madre nunca ha ido a Corporación Dermoestética, y eso que las mujeres de la tele se lo aconsejan todos los días. Tampoco tenemos un coche. Debemos ser de lxs pocxs que no tenemos un Galloper, porque en la tele dicen que son baratísimos. Mis compañeros del cole tampoco tienen un Galloper. Sus padres también tienen una hipoteca en el banco y también han llorado alguna vez. En realidad están hartxs de llorar. Y de trabajar.
Yo quiero a mis padres, pero no voy a ser como ellos. Mis compañerxs del cole y yo hemos visto que el banco del barrio es quien manda las cartas a nuestras casas (aunque no sabemos bien si nuestras casas son nuestras o del banco). Hoy vamos a quemarlo. Ya no llorarán más.
Al menos eso creemos. Si no, seguiremos quemando bancos, hasta que ya no haya más cartas. Creo que al fin y al cabo sí voy a salir por la tele...

Crónica de un día cualquiera en una facultad cualquiera

El otro día hubo una concentración antitaurina delante del campus de Educación de la Universidad de Salamanca. Convocaba la Asociación de Amigos de Islero. La USAL impidió el paso a CUALQUIER JÓVEN que quisiera entrar, ya enseñara éste su DNI o su carnet universitario polivalente, cuya polivalencia se basa principalmente en poder sacar libros de las bibliotecas universitarias cuando los gorilas contratados por el Rector te dejan entrar, para sacar pasta de los cajeros del Banco Santander (parece el dueño de la universidad... ¿lo será?), mirar las notas en los cajeros de susodicho banco, y obtener descuentos en ciertas tiendas, porque lo que se dice para acreditar que efectivamente tienes cosas que hacer dentro de un campus, no sirve. Vamos, que dice de todo menos que eres universitario.
Los gorilas de la puerta se comportaron con prepotencia, negándose a proporcionar sus números de serie (a lo que están obligados), y una vez obtenidos estos (sin que ellos nos los dijeran), diciéndo a los compañeros que eso no servirá de nada.
La policía nacional se portó mejor que ellos, tratándonos con amabilidad excepto en unos momentos de tensión, y un agente que durante toda la intervención se comportó de manera prepotente, con guantes en las manos se daba aires de superioridad y pidió el DNI por despecho a un compañero al que no quería decir su número de placa, al ver que éste lo apuntaba una vez lo leyó en, efectivamente, su placa. Por lo demás ellos hicieron su trabajo (que no digo que esté bien), sin buscar líos ni altercados. La imagen de la Universidad es demasiado importante como para empañarla por unos toros, ¿no?

Unos compañeros entraron en el campus, ofrecieron resistencia no violenta, pero fueron desalojados. Por otra parte, había gente dentro que no fue desalojada. Si no podía entrar nadie... ¿Por qué podían entrar viejos y toreros?¿No dice la constitución que nadie puede ser discriminado por razón de edad? (entre otras cosas).
Por otra parte, de entre todos los “maderos”, el policía nacional que mostró más conductas agresivas (a un servidor le empujó con el argumento "porque me da la gana"), quitó la camara de fotos a alguien que estaba inmortalizando el momento... eso no sería extraño si no tuvieran cauces para denunciar si vieran vulnerados sus derechos (ese mismo argumento que nos dieron cuando pedimos que identificaran a los gorilas verdes).

Lo dicho. Esto es una democracia. Todos tenemos mogollón de derechos que como no se reflejan en las leyes... pues se quedan en derechos NO RECONOCIDOS por el estado infame.
Mientras, el ay-unta-miento de Salamanca, por favor, no se tome como una ironía en absoluto, se dedica a hacer de la ciudad un lugar mejor impidiendo que gente como yo se pueda expresar en la calle repartiendo octavillas (resulta que es una conducta antisocial grave... habrá que consultar el DSM-IV), sube los impuestos para financiar las notables mejoras de la ciudad, no roba en absoluto, y aunque tenga sus cosillas, no merecen en absoluto (ya he dicho que no quiero que se tome como ironía) que le den una paliza al alcalde. Por favor, ciudadanos de bien, respetad (no es ironía) al alcalde Julian Lanzarote, al rector Ramón Alonso, y a esa panda de buena gente que velan por nuestro bienestar desviviéndose por nosotros. En absoluto se comportan como una mafia, y la policía nos protege, y los gorilas verdes nos ayudan a decidirnos si entrar al campus a estudiar, irnos a quejarnos de esa buena gente antes mencionada (y a conspirar contra nuestros intereses, nunca contra los suyos, por Dios).

Lo dicho. Viva el fascismo, la democracia y cualquier cosa que nos beneficie según los planes del Alcalde Excelentísimo, y del Rector Magnífico, tan magnífico que no cabe en él.

Extraido de la web de CNT

La SGAE nos demanda y nosotr@s les bailamos la calle.
Acción Sindical, Social, Jurídica y Pro-presos de CNT
Como ya tod@s conocerán, la Sociedad General de Autores ha demandado a la C.N.T. por solidarizarse con un portal de internet anarquista. No es una práctica novedosa en esta asociación pretender gozar, a golpe de querella, de una imagen honorable y respetable. Hemos de suponer que intenta desesperadamente conseguir cierta reputación aunque ésta provenga únicamente de los tribunales.
Nosotr@s entendemos el significado que tiene la palabra prestigio, sin duda alguna gozamos de él en ciertos medios laborales y es algo que hemos ganado con el tiempo y sobre todo con una determinada manera de comportarnos; también conocemos el significado de la difamación y de lo que acarrea, pero sin duda alguna son nuestros actos los que no dejan lugar a dudas sobre lo que representamos.
Hemos sido fieles a nuestros principios de acción directa y, antes de realizar las alegaciones legales pertinentes, iniciamos los contactos con la SGAE para conocer de primera mano su malestar y las posibilidades de solucionar el conflicto fuera de los tribunales. Hemos de decir que nos sorprendió gratamente la actitud de la demandante al recibirnos y entablar un diálogo sosegado con un@s simples obrer@s, y debemos de decir también que la reunión fue satisfactoria e incluso cordial. Las pretensiones de la SGAE son sin duda razonables y en absoluto desproporcionadas. Entre ellas, la de disculparnos por el artículo de solidaridad emitido por el Sindicato de Artes Gráficas, esgrimiendo la razón que la gacetilla había sido emitida de forma “individual” y no compartida por el órgano de gobierno de la CNT. Sin duda alguna así ha sido, puesto que en nuestra Organización no existe ningún órgano de gobierno y nuestra identidad es genuinamente libertaria, no simplemente de manera formal sino real. El Sindicato de Artes Gráficas expresó con mayor o menor acierto lo que la sociedad percibe de la SGAE y de sus representantes, lo que sostienen miles de individu@s día a día y a lo que la SGAE se niega a entender. Es cierto que hay formas de manifestar un desacuerdo pero no es menos cierto que la rabia y la impotencia históricamente nos ha conducido al sarcasmo y la exageración para ridiculizar a los poderosos y los intocables.
Realizando un pequeño esfuerzo podríamos agradecer a los gerentes de la SGAE si tuvieran a bien la retirada de la demanda interpuesta contra la CNT y, ya de camino, la interpuesta al portal “alasbarricadas”. Sería sin duda un gran paso para granjearse ese pretendido respeto de una forma mucho más íntegra y honesta. Si además lo acompañan democratizando su estructura interna, defendiendo una cultura libre y al alcance de tod@s, sin necesidad de intimidar a nadie con acciones legales o represivas, haciendo llegar a los menos favorecid@s la dignidad de la música, las letras o el cine que dicen representar, esto sería excelente. Estamos seguros que a infinidad de autores que simbolizan otro tipo de valores les gustaría que la SGAE fuera más conocida por el desarrollo de la cultura en todos sus ámbitos que como los hermanos gemelos de los cobradores del frac.
Una de nuestras señas de identidad ha sido y continúa siendo la dignidad, y por supuesto siempre les hemos hecho frente a quienes, por medio de acciones represivas, intentan disuadirnos de nuestra forma de pensar o actuar. No seríamos lo que somos si nos replegáramos, o miráramos a otro lado cuando alguien es apabullado por la injusticia, aunque ésta tenga forma legalidad. Hemos de decir que continuaremos solidarizándonos con el portal de “alasbarricadas”, y con cualquier otro que defienda los valores éticos y morales libertarios, cueste lo que cueste.
Y únicamente l@s sagaces y l@s ejercitad@s en el arte de la libertad oirán este fino susurro, o quizás sea un cántico acompañado por una música que procede de los confines de la historia y que habla de un mundo más justo y libre, algunos reconocibles como Joe Hill o quizá José Molina (payador libertario) quienes marcan unos acordes, rompiendo el silencio y la injusticia, mientras, lentamente, nuestros pies se van moviendo,
¡LA SGAE NOS DEMANDA Y NOSOTR@S LES BAILAMOS LA CALLE!
Aunque me quiten la vida o engrillen mi libertad, Aunque chamusquen quizás mi guitarra en los fogones, han de vivir mis canciones en el alma de los demás, no me nombren que es pecado y no comenten mis trinos, yo me voy con mi destino pa’lado donde el sol se pierde, tal vez alguno se acuerde que aquí cantó un libertario. (versión libre del payador perseguido).

1936, un pueblo en armas

El sol de Julio calienta más fuerte,
rostros rojinegros desprecian la muerte
deciden vencer, con fuego y metralla
barriendo al fascismo de calles y plazas.


No son soldados, ni mercenarios
son hombres y mujeres, son libertarios
no luchan por el orden republicano
su corazón late revolucionario.


Ya no hay patrones, ni explotadores
la vida organizan los trabajadores
colectivizan ciudades, liberan los campos
Crean las milicias, en los sindicatos.


1936
El pueblo se alza como un vendaval
camina sin miedo contra el capital
imponen con fuerza el soñado ideal.
1936
El pueblo se alza como un vendaval
camina sin miedo contra el capital
Comunismo Libertario, Revolución Social.


Mientras el pueblo en el frente
se bate como un león
en la retaguardia los cobardes
preparan la traición.

Burócratas y Estalinistas
caminan ya de al mano
forjando las cadenas
que pondrán a sus hermanos.



Entre Berlín y Moscú,
se fragua la tenaza
Franco ataca de frente,
Líster va por la espalda.
A Nazis y Estalinistas,
la revolución espantaba
pues podía dar al pueblo,
todo lo que anhelaba.





1936
El pueblo se alza como un vendaval
camina sin miedo contra el capital
imponen con fuerza el soñado ideal.
1936
El pueblo se alza como un vendaval
camina sin miedo contra el capital
Comunismo Libertario, Revolución Social.


(Sin Dios)

República No es Libertad

REPÚBLICA NO ES LIBERTAD
NO A LAS CÁRCELES, NO A LOS ASESINATOS COLECTIVOS NO A LA REPRESIÓN A LOS ANARQUISTAS


BASTA DE DEMAGOGIAS.
NO A UNA III REPÚBLICA

UNA VEZ MÁS: COMUNISMO LIBERTARIO